庆历六年（1046年）

周敦颐从江西来到湖南

出任郴县县令

一待便是十余年

在这里

他完成理学思想的著作《太极图说》

从此

濂溪理学就在郴州生根发芽

周敦颐（1017—1073），北宋道州营道楼田堡（今湖南道县）人，字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生，系北宋著名思想家、哲学家、文学家、教育家。周敦颐被尊为宋代儒家理学开山鼻祖，其名篇《爱莲说》脍炙人口，千百年来对中华文化影响甚深。

每当提到周敦颐时

很多人会自然而然地想起

他的名篇《爱莲说》

莲花也以其高洁的品性

成为中国古代君子人格的象征之一

爱莲说

水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！

《爱莲说》是周敦颐

在桂阳（现郴州汝城）

与文朋诗友游玩聚会时即兴所作

世人能将“廉”与“莲”联系在一起

也源于其以莲喻“廉”

以莲的“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

高度概括为官之德与为人之德

使廉洁文化从此

以一种独立的文化形式得以发扬光大

在郴主政期间

周敦颐广修书院 兴校办学

到了南宋

道州濂溪书院的建立

更是成了“濂溪学”的起点

郴州濂溪书院

在后世

许多理学家纷纷追寻着理学的足迹

来到了郴州和永州道县

学术界普遍认定郴州是理学的发源地

和理学鼻祖的“化神之地”

这种学术传统一直延续到明清时期

对后来的理学发展产生了深远的影响

衡阳这座城市

也留下了深刻的“周敦颐”烙印

“生于营道（道县）、长于衡阳”

衡阳西湖是周敦颐幼孤依养之地

衡阳也被冠为“濂溪第二故里”

衡阳西湖公园内的周敦颐雕像（图源：衡阳日报）

衡阳西湖之莲

为少年时期的周敦颐

提供了丰富的想象和创作空间

他在欣赏美景的同时

研究学问、思考人生

莲花香、净、柔、软、不可染的品性

根植于周敦颐的灵魂深处

成为其廉洁思想的根源

衡阳西湖公园内的莲花（摄影：刘安中）

治平元年（1064年）

周敦颐移任永州通判

濂溪是永州道县的一条河名

周敦颐世居此地

被称为“濂溪先生”

永州道县濂溪广场

周敦颐故里今在永州道县楼田村

背靠石山 坐北朝南

典型的湘南民居建筑

零陵有周家大屋、长沙有濂溪里

衡阳、郴州、汝城有濂溪书院、爱莲湖

江西庐山、广西桂林等地都有纪念建筑

位于永州市道县清塘镇楼田村的周敦颐故居

零陵周家大屋

周敦颐脚步所到之处

一座座祭祀周敦颐的濂溪祠就拔地而起

“一身正气立天地，两袖清风鉴古今”

周敦颐被誉为“千秋廉吏”

既是历代清官追求的标杆

也是当代干部学习的楷模

周敦颐故里爱莲湖的风荷

虽不能永开不败

但洁白的莲花

却永久地开放在人们心底

来源丨红网·观潮的螃蟹 红网论坛 永州市政协 衡阳日报

湖南日报

编辑丨谭 倩

校对丨周吉发

审核丨文 萍

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